चीनी यात्री सुंग युन 517 ईसा में भारत आए। इससे पूर्व चीनी यात्री फाह्यान ने चांगमान से 399 ईस्वी में अपनी यात्रा शुरू की । वे बुद्ध के उपदेशों के प्रामाणिक ग्रंथों की तलाश में भारत आए। सुंग युन का अपने देश और उसके शासक के बारे में एक उदात्त दृष्टिकोण थे।

एलोरा के कैलाश मन्दिर का निर्माण राष्ट्रकूट शासक कृष्ण प्रथम ने करवाया था। एलोरा में बौद्ध, ब्राह्मण एवं जैन धर्म से सम्बंधित मूर्तियां एवं चित्र बने हैं।

पल्लव शासक नरसिंहवर्मन प्रथम के काल में 'मामल्ल शैली' का विकास हुआ। इसके अन्तर्गत दो प्रकार के स्मारक बने मध्य तथा एकाश्म मन्दिर जिन्हें रथ कहा गया है। इस शैली में निर्मित सभी स्मारक मामल्लपुरम (महाबलीपुरम) में विद्यमान हैं। रथ अथवा एकाश्म मन्दिर कठोर चट्टानों को काटकर बनाया गया है। प्रमुख रथ हैं- नकुल सहदेव रथ, अर्जुन रथ, भीम रथ, धर्मराज रथ, प्रवेश रथ, द्रौपदी रथ । द्रौपदी रथ सबसे छोटा है। इन रथों को सप्तपैगोडा कहा जाता है।

तमिलनाडु के तंजावुर में स्थित बृहदेश्वर मन्दिर भगवान शिव को समर्पित एक हिन्दू मन्दिर है। इसे राजा राजेश्वर मन्दिर के रूप में भी जाना जाता है। इसका निर्माण चोल शासक राजाराज चोल प्रथम द्वारा कराया गया था। यह मन्दिर यूनेस्को विश्व धरोहर स्थल का एक भाग है जिसे “ग्रेट लिविंग चोल टेम्पल्स” के रूप में जाना जाता है।

तमिलनाडु के कांचीपुरम जिले के महाबलिपुरम में एकाश्म चट्टान पर विद्यमान मंदिरों को रथ के रूप में भी जाना जाता है। समूह में विद्यमान पाँच स्मारकों में से प्रत्येक स्मारक एक रथ के समान प्रतीत होता है और प्रत्येक स्मारक को ग्रेनाइट के एकाश्मक या एक एकल लंबे पत्थर पर उत्कीर्ण किया गया है जिसकी ढालें उत्तर दक्षिण दिशा में थोड़ी झुकी हुई हैं। 7वीं शताब्दी के अंत में निर्मित, इन मंदिरों के निर्माण का श्रेय पल्लव वंश के शासक महेन्द्रवर्मन । और उनके पुत्र नरसिम्हवर्मन को दिया जाता है। रथ मंदिरों को सप्त पगोड़ा भी कहा जाता है।

चोल शासक राजेन्द्र । ने गंग, चालुक्य, चेर, पाल, पाण्ड्य, कलिंग और अन्य शासकों को पराजित करने के बाद 'गंगैकोण्ड चोल' की उपाधि धारण की थी। इसके अतिरिक्त, उसने गंगैकोण्ड चोलपुरम के रूप में नई राजधानी की स्थापना की, जहाँ उसने एक शिव मन्दिर का निर्माण कराया, जो कि उसके पिता राजाराजा चोल द्वारा बनवाए गए बृहदेश्वर मन्दिर के सदृश है ।

मानव द्वारा प्रयुक्त पहली धातु तांबा (कॉपर) थी। वे तांबे के औजार, हथियार और कंगन बनाते थे। कायथा के एक घर में तांबे के 29 कंगन और दो अद्वितीय ढंग की कुल्हाड़ियाँ पाई गई हैं।

भारतीय प्रायद्वीप के उच्च भागों में रहने वाले लोग महापाषाण निर्माता कहलाते हैं उनकी जानकारी उनकी कब्रों से हुई है जो महापाषाण कहलाती हैं। इन कब्रों को महापाषाण इसलिए कहते हैं कि इन्हें बड़े-बड़े पत्थरों के टुकड़ों से घेर दिया जाता था। इन कब्रों में दफनाए गए लोगों के न केवल अस्थिपंजर ही बल्कि मृदभांड़ और लोहे की वस्तुएँ भी मिली हैं।

धातु से बने निष्क और शतमान शब्द मुद्रा के रूप में माने जाते हैं | लेकिन प्रतीत होता है कि वे धातु के बने अलंकरण रहे होंगे। निष्क और शतमान का उल्लेख वैदिक ग्रन्थों में हुआ है। धातु के सिक्के सबसे पहले गौतम बुद्ध के युग में मिलते हैं।

उत्खनन से प्राप्त मुहरों पर तीन सिर एवं दो सींग वाले देवता जो एक बाघ, एक हाथी तथा गैंडे से घिरे हुए हैं, जिनके सिंहासन के नीचे एक भैंस तथा पैरों के नीचे दो हिरण हैं। इस बात के परिचायक हैं कि उनकी उपासना पशुपति महादेव के रूप में की जाती थी। अतः इस काल के लोगों ने 'पशुपति' का सम्मान करना आरंभ किया था। हड़प्पाई लोगों को ‘अश्व' अर्थात् घोड़े की जानकारी नहीं थी।

हड़प्पा संस्कृति का समाज मुख्यतः चार वर्गों में विभाजित था शासक, धनी या कुलीन वर्ग, मध्यम वर्ग तथा निम्न वर्ग। हड़प्पा की सभ्यता मूलतः समतामूलक सभ्यता थी। कुछ आर्थिक विषमता के बावजूद वर्ग-संघर्ष के विषय में जानकारी नहीं मिलती। अतः हड़प्पा के लोगों की सामाजिक पद्धति उचित समतावादी थी।

सिंघु-सभ्यता का आर्थिक जीवन कृषि, पशुपालन, विभिन्न प्रकार के उद्योग-धंधों तथा व्यापार-वाणिज्य पर आश्रित था। सिंधु सभ्यता का व्यापार वस्तु विनिमय पर आधारित था, क्योंकि उत्खननों से धातु के मुद्रा का प्रचलन का प्रमाण नहीं मिलता है। परंतु व्यापारियों की मुहरें होती थीं जिनका प्रयोग हुंडी के रूप में होता होगा। इससे व्यापारियों के एक सुगठित वर्ग की सहज कल्पना की जा सकती है। इसकी पुष्टि सिंधु-सभ्यता के बड़े-भूभाग में ढेर सारी मिट्टी की मुहरों, एकरूप लिपि और मानकीकृत माप-तौलों के अस्तित्व से भी होती है।

प्राचीन भारत में खोजा गया पहला शहर हड़प्पा था। भारतीय पुरातत्व सर्वेक्षण विभाग के महानिदेशक जॉन मार्शल के निर्देश पर सन् 1921-22 में दयाराम साहनी ने पाकिस्तान के पंजाब प्रांत में तत्कालीन माण्टगोमरी (शाहीवाल) जिले में स्थित हड़प्पा के टीले का अन्वेषण किया जो रावी नदी के तट पर स्थित था।

हड़प्पा सभ्यता की खोज डी-आर साहनी द्वारा 1921 में हुई थी। मोहनजोदड़ो की खोज 1922 में हुई थी।